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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

     法云,《法华经义记》,T33   智顗,《释禅波罗蜜次第法门》,T46  智顗,《妙法莲华经玄义》,T33  智顗,《妙法华经文》,T34  智顗,《摩诃止观》,T46  智顗,《四教义》,T...经》,T8  鸠摩罗什译,《仁王般若波罗蜜经》,T8  鸠摩罗什译,《金刚般若波罗蜜经》,T8  鸠摩罗什译,《妙法莲华经》,T9  佛驮跋陀罗译,六十卷《大方广佛华严经》,T9  实叉难陀译,八十卷...

    王兴焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153755228.html
  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    大正藏第四十六册  5.《妙法华经文》, 隋 释智顗, 大正藏第四十六册  6.《摩诃止观》, 隋 释智顗, 大正藏第四十六册  7.《止观辅行传弘决》, 唐 释湛然, 大正藏第四十六册  8....-------------------------------------------------------------------   【参考文献】   一、藏经原典  1.《妙法莲华经》, ...

    林一銮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324256818.html
  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    阇那崛多译:《不空羂索咒经》,大正藏第二十册  隋?沙门吉藏撰:《法华义疏》,共十二卷,大正藏第三十四册  隋?智顗说,《妙法华经文》卷十,大正藏第三十四册  唐?三藏法师玄奘奉诏译:《第波罗...等地。我国的观音信仰发展迄今,亦有一千七百年的历史,自西晋(286)竺法护译出《正法华经》时,其信仰就此展开序幕,尤其是姚秦鸠摩罗什(344~413)译出《妙法莲华经》之后,其信仰更是广为流传。目前...

    刘蔡春美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033462194.html
  • 台湾天台教学发展之研究

     【参考文献】  一、古籍文献:  隋.智顗,《妙法莲华经玄义》,大正藏第33册。  ───,《妙法华经文》,大正藏第34册。  ───,《摩诃止观》,大正藏第46册。  ───,《六妙法门》,大...

    吴秋慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051762250.html
  • 论读佛典之难

    菩提和方便。”罗什译首两意思是:“这法住与法位一起常住在世间。”  隋代智顗《妙法华经文》解此两云:习是法住法位……”一行,颂理一也。众生、正觉一如无二,悉不出如,皆如法为位也。“世间相常住”者...隐晦之语,由于释义者观点不同而引起相异句读。例如《杂阿含经》第一O四经之“如是焰摩迦!如来见法真实如,住无所得,无所施设……”台湾佛光山版则句读为“如是,焰摩迦!如来见法真实,如住无所得,无所施设……...

    吕沛铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗的譬喻

    譬喻多种多样,著名的有《法华》七喻…、《金刚》“六如喻”、《维摩》十喻等。至于譬喻的作用,众经及论、疏多有论述,如《妙法华经文》云:“譬者,比况也;喻者,晓训也。托此比彼,寄浅训深。……更动树训风...

    张胜珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    1924-1934。  天台智者大师说,《妙法华经文》﹝高楠顺次郎、渡边海旭编,《大正新修大藏经》第34卷,no.1718﹞,东京:大正一切经刊行会,1924-1934。  后汉·安世高译,《佛说...

    黄文宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教人生理想论(四)

    :同上书,第410页中。  注一一八:同上书,第343页上。  注一一九:《广弘明集》第21卷,《四部丛刊》影印本。  注一二0:《大正藏》第32卷,第579页中。  注一二一:《妙法华经文》第9...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土思想对天台的影响

    而秽土是娑婆世界,净土是极乐世界。此二者皆是凡夫和三乘圣者同居的世界。与慧远的事净土以下三个大致对应。他也不认为阿弥陀佛寿命无量。(一)[注:见《妙法华经文》卷九,《维摩经略疏》卷一。]   从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈汉译佛经语言中的“V+于+O”结构

    。(《广弘明集》卷六“周高祖”)   不应一匙,开于众户。(智顗《妙法华经文》)   若人信汝所说,即得见我,亦见于汝,及比丘僧,并诸菩萨。(同上)   阿含经有典藏阿难,持菩萨藏,盖指一人...于法轮”(《妙法莲华经》卷三),同汉语中通常的动词加直接宾语的“V+O”结构有异。   汉译佛经中的“V+于+O”结构早就为研究者所注意,有关论述也不少。周一良在1948年就指出,“文法构造方面翻译...

    王庆

    |五明研究|

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